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  • 大兴善寺创建始末考略

    至今乐闻钟声。”可见寺院生活对其熏陶之深。   杨坚离开寺院后的生活道路和事业的开创都是非常顺利的。先继承其父杨忠隋国公爵位,历任要职,迅速成为关、陇集团上层强有力的领袖和赫赫之皇亲国戚,进而觊觎...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    苏州的寒山寺和唐人张继(?—约779)与寒山和寒山诗并无丝毫瓜葛。⑤但在日本,人们对于寒山寺和诗人张继那首“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的《枫桥夜泊》的熟悉程度绝不...

    胡安江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    听众尤其是没有文化的信仰者更有极大的吸引力,佛教有庄严的仪式,让你进入一种气氛中间,又有音乐对你进行感染,还有种种引人人胜的故事,让你不知不觉就接受佛教的道理。《高僧传》卷十三《唱导论》说,当钟声敲响的...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
  • 北京的佛教寺庙

    600年前的古物。钟高6.94米,最大直径为4米,深0.7米,总重量为46.5吨,被誉为"中国钟王",钟声洪亮数里可闻,钟体内外铸有《华严经》全部80卷文字共23万之多,全用楷书书写,故又名"华严钟"。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    ,数年之后“寺观灰烬,庙塔丘墟”,到武定五年(547)杨衒之再访洛阳时,已“钟声罕闻”。洛阳伽蓝的兴衰正是北魏历史的缩影。杨之通过对大小伽蓝的追述,从一个侧面反映北魏的历史、风俗和人物,借以寄托对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    得到比别人更多的保佑。因此,年复一年,人们才会有除夕撞钟、烧头香的分别心、人我执。有钱人要烧高香,少钱人就一般拜拜;有钱人想敲新年第一下钟,无钱人就听听钟声罢了……。佛教信仰者的一个通有的信仰惯习,是...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    夏令禅营更提供德语、荷兰语、意大利语、西班牙语及葡萄牙语实时传译。我们教导参加者坐禅、聆听钟声、行禅、观呼吸、彻底放松休息、接触大地(即五顶礼)、聆听开示、灌溉正面种子、觉察及转化负面习气、与爱人慈爱...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    杀牲取血”涂在新铸之钟表面的缝隙中,其中“衅”是名词作动词用,意为“用血在……缝隙处涂抹”。可能古代铸钟的技术不是很高,铸造出来的钟,其表面会有些裂缝,故涂血弥合之以提高钟声的质量;当然,这“衅钟”...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    的商业行为,特别是在当今寺院生存条件已发生巨大改变的社会环境下,然而寺院公然以高价出卖新年的第一炷香,第一声钟声,则有违佛陀圣教。难道谁能烧到新年第一炷香,就能在来年拥有最多的福祉,心想事成吗?如果是...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 求得慧心五台归

    ,似乎漫漫而来一种大寺庙才具有的扑面而出的不寻常感觉。钟楼上的幽冥钟据说是五台山所有寺庙中最大最重的一口铜钟,外铸楷书一部,字有万余,清晰可辩,重达有9999.5斤。钟声深沉悠长,我想自然而然佛音也就...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html